¿Podemos creer en el Nuevo Testamento como un documento histórico?

Muchas personas no creen que la Biblia sea un documento confiable de la historia. Pero el hecho es que la Biblia es muy fidedigna como documento histórico. Si miráramos una tabla que comparara los documentos bíblicos con otros documentos antiguos, veríamos que la Biblia representa en sí misma una clase de documento único en cuanto al número de copias y su fiabilidad. Por favor, considere la siguiente tabla.1

Tiene que quedar claro que los documentos bíblicos, especialmente los del Nuevo Testamento son superiores en cuanto a cantidad, espacio de tiempo desde los acontecimientos originalmente que narran y su fiabilidad. La pregunta no está en cuanto a la fiabilidad de los documentos transmitidos a nosotros, sino en la pregunta de si los documentos bíblicos son registros históricos actuales.

La Biblia es un libro de Historia

Se podría decir que la Biblia es un libro de historia. La Biblia describe lugares, gente y eventos en forma detallada. Es esencialmente un registro histórico del pueblo de Dios a través de miles de años. Si Usted abre cualquiera de las páginas de la Biblia se encontrará con un nombre de un lugar y/o persona. Muchos de estos pueden ser verificados por la arqueología. Aún cuando esta no puede probar que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, la arqueología tiene la habilidad para probar o no si algunos eventos y localizaciones descritos en esta son verdaderos o falsos. Sin embargo, no existe un solo descubrimiento arqueológico que desmienta la Biblia de alguna manera.

Sin embargo, muchos pensaban que la Biblia tenía numerosos errores históricos tales como el registro de Lucas acerca de Lisanias tetrarca de Abilinia alrededor del año 27 D.C. (Lucas 3:1). Por años los eruditos usaron este “error verídico” para probar que Lucas estaba equivocado ya que el conocimiento común era que Lisanias no era un tetrarca sino el gobernante de Chalcis o Calcida más de 50 años antes que lo descrito por Lucas. Pero una inscripción arqueológica encontrada dice que Lisanias fue el tetrarca en Abila de la Decapólis cerca de Damasco en la época que Lucas dice. Resulta que sí hubo dos personas llamadas Lisanias y Lucas había registrado con bastante precisión los hechos.

También los muros de Jericó han sido encontrados y destruidos exactamente como están descritos en la Biblia. Muchos críticos dudaron de que Nazaret alguna vez hubiera existido, pero los arqueólogos han encontrado una inscripción de una sinagoga del primer siglo en Cesarea confirmando su existencia. Los descubrimientos han confirmado la existencia de Herodes el Grande y de su hijo Herodes Antipas. Los restos de la casa del apóstol Pedro se encontraron en Capernaúm. Huesos con cicatrices en pies y muñecas realizadas por uñas también han sido revelados demostrando así la realidad de la crucifixión. Los huesos del Sumo Sacerdote Caifás fueron descubiertos en un osario (una caja usada para guardar huesos).

Por cierto que existen una gran cantidad de excavaciones arqueológicas que corroboran los registros bíblicos tales como Betsaida, Betania, Cesarea de Filipos, Capernaúm, Chipre, Galacia, Filipo, Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto, Éfeso, Roma, etc. Para más información ver La Evidencia Arqueológica confirma eventos y lugares bíblicos.

1. “Una piedra grabada fue encontrada la cual hace referencia a Poncio Pilato, nombrado Prefecto de Judea.” (El Nuevo Diccionario de la Biblia, [The New Bible Dictionary], Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.; 1962.)
   1. Lucas 3:1: “En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato,…”
2. “Un decreto de Claudio encontrado en Delphi (Grecia) describe a Galión como procónsul de Acaya en el año 51 D.C., demostrando así una correlación con el ministerio de Pablo en Corinto (Hechos 18:12).” (El Nuevo Diccionario de la Biblia [The New Bible Dictionary]).
   1. Hechos 18:12: “Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo y lo trajeron delante del tribunal.”
3. Las excavaciones han revelado un texto nombrando al benefactor Erastus el cual podría ser una referencia relacionada al tesorero de la ciudad de acuerdo a Romanos 16:23. (El Nuevo Diccionario de la Biblia [The New Bible Dictionary]).
   1. Romanos 16:23: “Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.” los saluda.
4. En Éfeso, partes del templo de Artemisa han sido revelados como se menciona en Hechos 19:28-41. (El Nuevo Diccionario de la Biblia [The New Bible Dictionary]).
   1. Hechos 19:28: “Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ‘¡Grande es Diana de los efesios!’”
5. “Es sabido que Cirenio fue hecho gobernador de Siria por Augusto en el año 6 D.C. El arqueólogo Sir William Ramsay descubrió varias inscripciones que indican que Cirenio fue gobernador de Siria en dos ocasiones. La primera vez fue muchos años antes de esta fecha…la arqueología ha suministrado algunas respuestas inesperadas y de gran apoyo. Adicionalmente, mientras se suministraban los antecedentes detrás de estos eventos, la arqueología también nos asiste en establecer muchos otros hechos. (1) Un censo que servía para la recolección de impuestos era un procedimiento bastante común en el Imperio Romano y éste ocurrió particularmente en Judea. (2) Era un requisito que las personas regresaran a sus ciudades natales para poder así cumplir con los requisitos del proceso. (3) Estos procedimientos eran aparentemente utilizados durante el reinado de Augusto (37 A.C.-14 D.C.), ubicándolos dentro del marco de tiempo general del nacimiento de Jesús.”2
6. La honradez histórica de Lucas ha sido certificada por un sinnúmero de inscripciones. Por ejemplo, los “politarchs” de Tesalónica (Hechos 17:6-8) se puede traducir como las “autoridades de la ciudad de Tesalónica”. Aún cuando este término estaba ausente de la literatura griega y muchas personas dudan de su exactitud, la arqueología a través de una inscripción griega encontrada en una puerta romana de Salónica la cual data del 2º siglo D.C. confirma por medio de ese grabado una lista de Politarchs, utilizando el politarcheo, verbo griego que significa “para actuar como politarchs.” Así la exactitud de los detalles de la Biblia son una vez más justificados. En forma similar Publio es designado como proµtos (“primer hombre”) o Gobernador de Malta (Hechos 28:7). Algunas inscripciones cerca de Listra registran la dedicación a Zeus por medio de una estatua a Hermes por algunos de los ciudadanos Licaoniences; cerca había también un altar de piedra dedicado al “Escuchador de Rezos” (Zeus) y Hermes. Esto explica la identificación equivocada que la gente local tuvo de Bernabé y Pablo con Zeus (Júpiter) y Hermes (Mercurio) respectivamente (Hechos 14:11). Derbe, el siguiente lugar de parada de Pablo, fue identificado en 1956 por Ballance con Kaerti Hüyük cerca de Karaman (AS 7, 1957, pp. 147ff.). La referencia más reciente de Lucas a *Cirenio como gobernador de Siria antes de la muerte de Herodes I (Lucas 2:2) y a *Lisanias como tetrarca de Abilinia (Lucas 3:1) han recibido igualmente soporte debido a las inscripciones.” (El Nuevo Diccionario de la Biblia.)

Existen muchas más cosas arqueológicas verificables de los eventos y lugares bíblicos. Podemos entonces preguntarnos: ¿es la Biblia digna de confianza? Totalmente. Recuerde que ningún descubrimiento arqueológico ha contradicho la Biblia. Por lo tanto, ya que ha sido verificada una y otra vez a través de los siglos podemos continuar creyendo en esta como un documento histórico veraz.

1. 1. Esta tabla fue adaptada de tres fuentes: 1) Apologética Cristiana [Christian Apologetics], de Norman Geisler, 1976, página 307; 2) el artículo “La Arqueología y la Historia Avalan la Fiabilidad de la Biblia,” [Archaeology and History attest to the Reliability of the Bible] por Richard M. Fales, Ph.D., en La Evidencia Bíblica, [The Evidence Bible], Recopilado por Ray Comfort, Bridge-Logos Publishers, Gainesville, Florida, 2001, página 163; y 3) Una Defensa Lista, [A Ready Defense] por Josh Mcdowell, 1993, página 45.
2. 2. Habermas, Gary R., El Jesús Histórico: Evidencia Antigua en la Vida de Cristo [The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ], (Joplin, MO: College Press Publishing Company) 1996.